الدار الآخره الحلقه (9)

--------------------------------------------------------------------------------

الدار الآخره
( 9 )

احبائى الكرام

وقفنا فى الحلقه السابقه عن سؤال : وهول هل يجوز ان نتمنى الموت ؟
لا يجوز للمسلم تمنى الموت لضر نزل به او لفقر او لبلاء . فإن طول العمر مع حسن العمل خير من قصره , ثم ان الله إذا مد فى الاجل ربما اعطى العبد المسئ فرصه للتوبه , واعطى للعبد الصالح فرصه لزيادة عمله الصالح للتقرب الى الله تعالى . فعن ام الفضل رضى الله عنها, ان النبى -صلى الله عليه وسلم -دخ مع العباس - عم النبى صلى الله عليه وسلم- وهو يشكى فتمنى -اى العباس -الموت فقال- اى الرسول صلى الله عليه وسلم -:
( يا عباس لا تتمن الموت , ان كنت محسنا تزدد احسانا الى احسانك , وان كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب من اساءتك خير لك . لا تتمن الموت ) رواه احمد والحاكم
وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تتمنوا الموت , فإن هول المطلع شديد , وان من السعاده ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الانابه ) رواه احمد بإسنادحسن والبهيقى
فكل هذه الاحاديث توضح ان عدم تمنىى الموت امر لازم, وفيه خير للعبد ولكن إذا كان الامر خوف الفتن فى الدين مثلا , فلا مانع من ان يقول العبد ماقاله النبى -صلى الله عليه وسلم - فى الحديث المروى عن انس- رضى الله عنه- قال :
(لا يتمن احدكم الموت لضر نزل به, فإن كان ولا بد فاعلا فليقل اللهم احينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاةخيرا لى ) رواه البخارى ومسلم
بل ان هناك اقواما منع الله عنهم الموت حتى الشهاده ليطيل اعمارهم ليحسنوا اعمالهم , ثم يعطيهم درجة الشهاده , ففى حديث عن عبد الله بن مسعود -رضى الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
( ان لله عبادا يضن بهم عن القتل , ويطيل اعمارهم فى حسن العمل , ويحسن ارزاقهم , ويحييهم فى عافيه ويقبض ارواحهم فى عافيه على الفراش , ويعطيهم منازل الشهداء )رواه الطبرانى بالترغيب والترهيب
بل لعل الذى يموت على الفراش مع طول عمره وحسن عمله خير من الشهيد الذى عجل له اجله , فعن عبد الله بن شداد ان نفرا من بنى ذرعه - ثلاثه-اتوا النبى -صلى الله عليه وسلم -فأسلموا قال :
فقال النبى -صلى الله عليه وسلم :
( من يكفيهم ؟ قال طلحه : انا . قال : فكانوا عند طلحه فبعث النبى -صلى الله عليه وسلم- بعثا فخرج فيهم احدهم فاستشهد, ثم بعث بعثا فخرج فيه آخر فأستشهد , ثم مات الثالث على فراشه . قال طلحه : فرأيت الثلاثه الذين كانوا عندى فى الجنه , فرأيت الميت على فراشه امامهم ورأيت الذى استشهد اخيرا يليه , ورأيت اولهم اخرهم , قال : فداخلنى من ذلك . فأتيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك . فقال : وماانكرت من ذلك ؟ ليس احد افضل عند الله عزوجل من مؤمن يعمر فى الاسلام لتسبيحه وتهليله ) رواه احمد وابويعلى
بعد ان بيناان المسلم عليه ان يعمل لدنياه ولا ينسى آخرته وان يكون ذكر الموت دائما له على بال . كما قال الامام - على رضى الله عنه -لابنه الحسن : يابنى اذكر الموت دائما وتعلمه حتى لا يفجأك فيبهرك )
اما وقد انتهينا من ذلك فهنا نبدأ المرحله الحقيقيه لهذا التذكير, اى ثمرته , وهى الخوف من لقاء الله تعالى , فطالما اننا عن الدنيا مرتحلون , وحيث ان الموت يعمنا ويدهمنا والقبر يضمنا والقيامه تجمعنا . والله يحكم بيننا .. فلابد اذن من الخوف من هذه المراحل , فإن لم تشعر به نستشعره . فكما قال رسو الله -صلى الله عليه وسلم- لقارئى القرآن :
( اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ) رواه بن ماجه
وذلك حتى لا تكون قلوبنا قاسيه , فإن ابعد القلوب من الله القاسيه فعلينا إذن ان نفكر فى قول الله تعالى :
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ﴿٢٥﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم (26) الغاشيه
وقول الله تعالى :
( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّـهُ نَفْسَهُ وَاللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )30 آل عمران
والله سبحانه وتعالى ينادى على المؤمنين :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١٩﴾ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) 21 الحشر
مع ان الجميع يعلم انه سيموت , نرى القليل الذى يخشى الله ويعمل ليوم اللقاء عندما ينقطع العمل ويبدأ الحساب , فلو كان العقلاء الموقنون بالموت خائفين لما كان هذاحالهم وكأن الموت ليس بعده حساب ولا جزاء ولا عقاب
لو انا إذا متنا تركنا لكان الموت راحه من كل حى
ولو كنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شئ
( ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ﴿١٥﴾ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ ) 16 المؤمنون
والمولى تبارك وتعالى يقول عن الفاجر العاصى معبرا عن فجيعته وحسرته :
( يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴿٢٧﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ ﴿٢٨﴾ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴿٢٩﴾ الحاقه
فهو يتمنى الا يبعث, من هول ما رأى وما عاين بعدما علم ان كل ماشغله عن الله فى دنياه لم يمنع عنه ما اعده الله له من سوء العذاب واليم العقاب , ويقول الله تعالى ردا على من يسألون يوم البعث كيف بعثوا -لانهم كانوا مكذبين منكرين له . متهمين من يدعوهم واليه بالرجعيه والتأخر ويرمونه بأفظع الاتهامات :
( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴿٥١﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَـٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَـٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ )52 يس
والى حلقه قادمه انشاء الله

ابوبكر