--------------------------------------------------------------------------------
الدار ألآخره
الأخيره
=============
احبائى الكرام
فى الحلقات السابفه تناولنا الدار ألآخره من حيث الإستعداد لها وهذا هو الهدف منها لإن العبره بالخواتيم وحتى نصل لنهاية الطريق كان واجب علينا ان نصله ونحن مستعدين لها واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان اكون ساهمت ولو بالقليل للوصول لبر الآمان متمنيا لكم جميعا طول العمر مع حسن العمل .
وكا ماسبق كان يخص الميت ولكن هناك بعض الاموراخرى لابد من القاء الضوء عليها وتخص اهل الميت والتى قد يتأثر الميت بها ودون درايه من اهله .
اولا : نعى الميت
يجوز نعى الميت نعيا شرعيا , كإخبار اهله وأقربائه وأصدقائه الصالحين , وبخاصة إذا اوصى بذلك , فقد نعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعفربن ابى طالب , وزيد بن حارثه , وعبد الله بن رواحه , الذين قتلوا شهداء فى غزوة مؤته قبل ان يأتيه خبرهم , وروى عن ابى هريره ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعى النجاشى فى اليوم الذى مات فيه , وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعة تكبيرات . وكما ذكر القرطبى ولكن النعى لا بد من ان يكون خالى من المخالفات الشرعيه مثل الضجيج والنواح , كما كان يفعله اهل الجاهليه وقد نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن نعى الجاهليه وكثيرا ما نرى من ينادى بمكبرات الصوت , ويطوف الشوارع بالقرى . وايضا نعى الصحف ويذكر فيها الآيات القرآنيه ثم تهمل هذه الصحف وتلقى على الارض وبها كلام الله ففى هذا اثم كبير .
والأدهى والأمر من ذلك نعى الأربعين والذكرى الأولى وهذا مخالف للشرع وهدى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد يكون الميت تاركا ورثه ايتام , وكل هذا من مالهم , فيعتبر تبزير وإسراف والله لا يحب المسرفين .
ثانيا : رثاء الميت
الرثاء من الامور المخالفه للشرع ويدور امره بين الحرمه والكراهيه , وغالبا ما يكون حراما خاصة الرثاء بأبيات الشعر لا يجوز شرعا قبل الدفن او بعده او اثناء الصلاة عليه .
لأن هناك بعض الناس يتكلمون عن الموت بغضاضه ويلعنوه وكلمات فيها نقمه على الدنيا والدهر وهنا قال رسو الله - صلى الله عليه وسلم -
( قال الله تبارك وتعالى : يؤذينى ابن آدم بسب الدهر وأنا الدهر , بيدى الأمر , اقلب الليل والنهار )
ومعناه انا خالق الدهرالمقدر لما يحدث , فإذا سب ابن آدم الدهر بمعنى الزمان , من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الىَ , لانى فاعلها وانما الدهرزمان جعلته ظرفا لمواقع الأمور
وعادتا احبائى الكرام فى رثاء الميت هناك البعض ولمجاملة آخرون يتكلمون بما لا يهون وهناك من يعلم عنهم ذلك ولكن المناسبه تجعلهم يتفوهون بما ليس فى قلوبهم , والرسول - صلى الله عليه وسلم - قال :
( ألا انبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا بلى يا رسول الله , قال : الاشراك بالله , وعقوق الوالدين , وكان متكئا فجلس فقال : ألا قول الزور . شهادة الزور , فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت ) متفق عليه
ثالثا : غسل الميت
هل يجوز غسل بعض الميت ؟
إختلف العلماء فى غسل بعض الميت المسلم : فذهب الشافعى واحمد بن حمبل انه يغسل ويكفن ويصلى عليه . وخاصتا عند حدوث بعض الحوادث وتتناثر الاشلاء ويذكر ان هناك طائرا القى يدا بمكه فى وقعة الجمل فعرفوا صاحبها لوجود خاتمه فغسلوها وصلوا عليها .
رابعا : غسل الشهيد
الذى يقتل بأيدى الكفره لا يغسل حتى ولو كان جنبا . ويشهدلهذا ان حنظلة - استشهد جنبا فلم يغسله النبى - صلى الله عليه وسلم ويكفن الشهيد فى ثيابه الصالحه للكفن ويكمل مانقص منها وينقص مازاد عنها , ويدفن فى دمائه ولا يغسل شئ منه .
ولكن هناك شهداء لم يقتلوا بأيدى الكفره يغسلوا ويكفنوا وهم :
من مات بداء الطاهون
وصاحب ذات الجنب وهو القروح التى تصيب الإنسان داخل جنبه
ومن مات بداء مرض يصيب البطن
والمرأه التى تموت اثناء الولاده
احبائى الكرام
هناك الكثير يقال فى بعض البدع فى الجنازات والدفن والكفن والعزاء وميت البحر وامور كثير . ولكننى كنت اود ان افرد لها حلقات ولكن رأيت ان اكتفى بهذا القدر والمهم فى الواقع , ولكن اود فى نهاية هذه الحلقات والتى كنت اواصل الليل بالنهار بين المراجع ومقارنتها ببعضها وحتى تصل اليكم بهذا الشكل المتكامل ليكون مرجعا لكم , لا تستهينوا بها فلقد اقمت الحجة عليكم جميعا واعلمتكم وعلى من علم ان يوصل ما تعلمه لغيره .
أحبائى الكرام
اطال الله اعماركم واحسن ختامكم وارشدكم لعمل الخير .
واخيرا اللهم انى اشهدك واشهد رسلك وملائكتك وكتبك بأننى قد بلغت فاللهم فأشهد
اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم
والى ان نلتقى فى مواضيع أخرى اتمن لكم دوام الصحه والعافيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابوبكر مشتهرى
موضوع: الدار الآخره الحلقه الأخيره 
الأربعاء يونيو 16, 2010 1:14 am
